Fotografia 9 (ultima pagină a cărții, conține datele cărții:
Data publicării: Anul este menționat după calendarul bizantin (de la facerea lumii) ca fiind 7155. Prin scăderea numărului 5508, rezultă data exactă de 2 decembrie 1646.
Conducătorii: Textul fixează momentul tipăririi în perioada de început a dinastiei Romanov, menționându-i pe Țarul Alexei Mihailovici (tatăl lui Petru cel Mare) și pe Patriarhul Iosif al Moscovei (dinainte de marea schismă rusă).
Volum restaurat, coperți piele, cu cheutori de piele și metal. Dimensiuni: 23 x 19 x 9 cm.
În interiorul coperții 4 se află un ex-libris în manuscris (vezi foto 10), care arată proprietarii anteriori ai cărții și detalii despre restaurarea volumului:
„Această sfântă și de Dumnezeu inspirată carte, numită Psaltire, aparține Domnului Ioann Stefanovici Krețov, locuitor al orașului Iași. A fost legată din nou la 11 noiembrie, în anul 7496 [anul bizantin de la Facerea Lumii, corespunzător anului 1987], după stilul vechi.[Aceasta s-a făcut] în memoria marilor ierarhi: Înaltpreasfințitul Mitropolit Ioasaf de Brăila, Înaltpreasfințitul Episcop Vicar Ciprian al Moldovei și Înaltpreasfințitul Episcop Eparhial Ambrozie de Dobrogea.Și în timpul parohului bisericii de rit vechi (lipovenești) din orașul Iași — hramul Adormirea Maicii Domnului și Sfinții Apostoli Petru și Pavel — preotul Gheorghe Patrikeev-Bartolomeu, prin strădania ustavnicului (dascăl / conducător de cor) Iustina Efremova.20 noiembrie 1976, pe stil vechi.”
Locația: Biserica Lipovenească Iași
Textul se referă direct la comunitatea de creștini ortodocși de rit vechi (ruși lipoveni) din Iași. Biserica menționată în text (cu hramul Adormirea Maicii Domnului) este chiar comunitatea istorică lipovenească din Moldova.
Ierarhii: sunt menționate personalități religioase de seamă ale Mitropoliei de Brăila (centrul mondial al acestei confesiuni): Mitropolitul Ioasaf al Brăilei (figură centrală în istoria comunității). Episcopul Ambrozie de Dobrogea (zona Tulcea/Constanța, unde se află comunități mari de lipoveni).
Anomalie cronologică: Textul folosește două sisteme de datare. La final este trecut anul 1976, iar în textul principal apare anul bizantin 7496 (care prin calculul tradițional minus 5508 dă anul 1987 sau 1988). Aceasta indică faptul că însemnarea a fost o cronică de restaurare completată în etape succesive în acea perioadă.